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《科多巴清真寺大教堂》



作者:Judy Lee
日期:2021年2月24日

科多巴清真寺大教堂(一):圓柱森林

公元756年,阿卜杜拉赫曼一世 (Abderramán I) 喺安達盧斯建立科多巴酋長國,企穩陣腳後,784年開始修建科多巴清真寺。有啲導遊會話畀你聽清真寺原址係教堂,劈開兩半分別服務基督徒同穆斯林,後尾由阿卜杜拉赫曼一世買起云云;但有學者考證現址地底結構同文物、早期文獻、穆斯林統治者同基督徒民眾嘅協議同慣例,以及西班牙境內其他清真寺嘅歷史,提出當時並無拆教堂起清真寺嘅做法,認為呢個講法應該係幾百年嚟誤傳,甚至係教會勢力篡改歷史而成。

原裝八世紀建造嘅禮拜正殿 (sala de oración),按圓柱平整對稱嘅間隔,打直可以數到11道中廊,打橫就有12段(圖一黃色螢光筆方格內)。呢啲分隔中廊嘅圓柱形成一個「圓柱森林」(圖二),喺清真寺多次擴建後總共有1300碌,係呢個景點嘅招牌打咭位。先講最搶眼嘅雙圓拱,上面嘅係半圓 (arco de medio punto),下面嘅係馬蹄形 (arco de herradura),紅磚白石相間砌成嘅外觀係咪好獨特呢?靈感相信嚟自現今西班牙西部、羅馬時期重鎮梅里達 (Mérida) 嘅水導橋(Acueducto de los Milagros,圖三),亦都有人話圓柱加條狀紋路嘅設計,睇落好似棕櫚樹,除咗係天堂嘅樹種之外,亦都可能係阿拉伯人潛意識思鄉噉話。

由下而上睇,圓柱對上、同下拱交接嘅位置使用古典羅馬柱式(圖四藍箭咀),成爲冠飾(cimacio,圖四紅箭咀)嘅基座,冠飾再對上係底部以卷狀托飾 (modillones de rollos) 裝飾嘅方柱(圖四8號位置),方柱盡頭生出上層圓拱,承托天花重量。為咗避免橫向移位,同時加強內聚力,就加埋下層圓拱做支架,固定兩邊方柱。所以話,雙圓拱嘅設計本身,其實係力學考慮:清真寺要達到特定高度嘅話,支柱就需要加粗,但噉又會影響信眾望向禮拜方向 (quibla) 嘅視線;用兩層圓拱加強結構,就可以兩全其美。

下篇繼續順住擴建歷史,同大家仔細欣賞呢座世界文化遺產。

文中外語爲西班牙文
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科多巴清真寺大教堂(二):橙!
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科多巴清真寺大教堂(三):裝飾、裝飾、裝飾
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科多巴清真寺大教堂(四):今日的規模
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科多巴清真寺大教堂(二):橙!

公元840年,阿卜杜拉赫曼二世 (Abderramán II) 將清真寺向南擴建,加多八個橫段 (tramos)。十世紀中期,已經自立為哈里發(Califa,伊斯蘭世界最高宗教同政治領袖)嘅阿卜杜拉赫曼三世 (Abderramán III) 將正殿外嘅院落擴建近一倍,並且起咗新嘅叫拜樓 (minarete/alminar)。基督徒重奪科多巴後,叫拜樓改建成鐘樓(圖一),樓高54米,係全城最高嘅建築物(香港人表示一笑~)。

穆斯林禮拜前需要洗小淨,淨禮範圍包括手腳、口鼻、頭同膊頭,所以水源可以話係清真寺必備嘅配套。科多巴清真寺庭院除咗噴泉、水池之外,地面仲有縱橫交錯嘅水槽,確保每一個角落雨露均沾。仲有一個講法係,嚟自沙漠嘅北非同阿拉伯人,物以罕爲貴,認為水係帶來生命嘅美好事物,特別識得欣賞同珍惜水嘅美態。於是當佢哋嚟到水源相對充足嘅伊比利亞半島,就無論起乜嘢都要有好多好多水以供賞玩,位於Granada嘅Generalife花園就係最好例子,以後再同大家介紹。

今時今日嘅庭院又名「橙樹園」(Patio de los Naranjos,圖二),種咗排列整齊嘅橙樹、柏樹同棕櫚樹,就好似將殿內嘅圓柱森林延續到室外一樣。橙樹係西班牙同葡萄牙南部隨處可見嘅植物,有啲人屋企前門或者後院都會種,不過如果你諗住周圍摘或者執嚟食,就應該冇乜着數 —— 我聽學校團嘅領隊話,試過有個學生貪得意摘咗搣開食,一咬,面容扭曲!佢冇死,不過就苦口苦面噉囉。呢啲橙只係普通街邊植物,絕對唔似特登培植嘅農產品咁甜,所以想食橙都係去超級市場或者蔬果店買啦,幾公斤幾公斤咁買(圖三),計返港紙都唔使十蚊一公斤,仲有分榨汁橙同食嘅橙,好講究㗎。離題講多句,喺西班牙食早餐,主食同咖啡以外通常仲有另加鮮榨橙汁嘅選擇(係呀,又飲咖啡又飲橙汁),幾乎每間餐廳或者酒吧都有自動榨汁機,啲橙隊晒上去,機器就會自動將啲橙開邊、榨汁,另一邊嘔返啲皮出嚟,幾得意 [1],鍾意純純粹粹、赤裸裸連纖維草青味鮮橙汁嘅朋友唔好錯過。

[1] 呢條片加埋個配樂好搞笑 https://www.youtube.com/watch?v=z08NMpS_Z_w

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科多巴清真寺大教堂(三):裝飾、裝飾、裝飾

阿卜杜拉赫曼三世個仔哈卡姆二世 (Alhakén II) 公元961–976年在位期間,再向南擴建科多巴清真寺,正殿原有11道中廊 (naves) 不變,但就用12個新橫段 (tramos) 加長咗,盡頭就係現有嘅半圓形壁龕(mihrab,中文音近「米哈拉布」,又叫「凹壁」),用嚟指示禮拜方向(quibla,中文音近「基卜拉」),而且重劃咗哈里發禮拜專用空間 (macsura,中文音近「麥格蘇拉」)[1]。從藝術角度睇,呢次擴建係最重要嘅一次,全部用貴重物料,例如柱身嘅粉紅同綠色嘅大理石,仲整色整水極盡花巧之能事。

新嘅macsura喺mihrab正前方,佔地三道中廊咁闊,三段各有一個典型嘅伊斯蘭式傘形穹頂,肋架縱橫交錯,交織出嘅中空地方就係穹頂頂端(圖一),當中又以中間嘅一個最特別,以金碧輝煌嘅拜占庭式馬賽克同金屬色澤嘅陶瓷裝飾(圖二)。呢邊嘅半圓拱支架,由以往嘅馬蹄形進化成交叉重疊嘅葉形拱 (arcos lobulados),形成飽滿密集嘅結構,拱石 (dovelas) 飾以阿拉伯花紋 (ataurique) 淺浮雕。葉形拱可以係三葉或者五葉,但噉樣搞法其實冇乜特別力學意義,裝飾用途大於一切。拱與拱之間嘅方柱,竟然再加咗圓柱仔裝飾(圖三),大圓柱柱頭完全採用伊斯蘭風格。

科多巴清真寺嘅mihrab(圖四)相當特別,據講係第一個大到獨立成室嘅壁龕,而唔係喺幅牆度挖個凹位出嚟咁簡單。壁龕所在嘅牆身可以分為兩部份,上面係由葉形拱組成嘅盲拱廊,全個表面以阿拉伯式花紋覆蓋,主要係花卉圖案;下部壁龕入口係一個巨大嘅馬蹄形圓拱,座落喺兩對大理石細柱之上,包圍拱門外側嘅長方形面板叫做alfiz,呢度有內外兩層,同樣飾以阿拉伯式花紋,仲有庫法體伊斯蘭書法 (escritura cúfica)。根據伊斯蘭教義,表現人或動物嘅肖像係真主阿拉獨有嘅特權,所以伊斯蘭建築完全禁止具像藝術,全部採用連續嘅花卉藤蔓、幾何紋理同文字做裝飾,大家欣賞伊斯蘭藝術嘅時候都會一再見到。

[1] 平面圖請睇上一篇嘅插圖,今次講緊粉紅色螢光筆方格:https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1207815489642944

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科多巴清真寺大教堂(四):今日規模

將科多巴清真寺整到美輪美奐嘅哈卡姆二世 (Alhakén II) 死後,阿仔希沙姆二世 (Hisham II) 以11歲稚齡繼位,大權旁落至權相Almanzor手中。佢希望喺清真寺留低自己嘅印記,決定展開史上第三次、亦係最後一次嘅正殿擴建。好可惜可能因為工匠技術問題,呢一次擴建以量代質,得個大字,全部沿用舊有設計,藝術上無甚可觀。

之前嘅擴建已經令南面禮拜方向嘅quibla牆身相當貼近河流,建築冇辦法再向南伸延,所以選擇喺側面向東擴展,正殿加多八道中廊,成為現有嘅19行結構;庭院亦都相應擴闊,整體擴建嘅部份幾乎等於原有嘅面積,成個建築佔地幾乎大咗一倍。指示禮拜正向嘅mihrab壁龕並冇相應東移,所以今日見到嘅mihrab並唔係喺中線之上(圖一)。

清真寺嘅外圍有好多大門通往庭院同正殿,最常見嘅設計係成幅門牆分為三份,兩邊稍窄,中間最闊最高,門口位置係伊斯蘭式馬蹄形圓拱 [1],用方形門框 (alfiz) 框住,對上係馬蹄形圓拱或多葉拱構成嘅盲拱廊。門牆兩邊有窗,但係用幾何圖案格仔窗花封住,窗對上係大加裝飾嘅盲拱(圖二)。

公元1236年,基督徒重奪科多巴,清真寺迅即改為教堂用途,裏面陸續劃出小教堂,最後喺16世紀,科多巴大主教決定喺清真寺裏面起返一個大教堂(圖三),所以今時今日大家去參觀嘅時候,都會見到好多平時見慣嘅西方教堂特色(圖四)。

[1] 有關伊斯蘭同西哥德式圓拱嘅分別,請睇〈伊比利亞半島上的西哥德王國藝術史(公元506–711年)(三之一):建築篇 〉https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1178635355894291

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